世界非黑即白

非我族類必存異心
喜歡各種地域黑。凡不同觀點(diǎn)者皆漢奸。

莫名優(yōu)越感、極度自卑感并存

“敵人“的“敵人“是“朋友”

“傳統(tǒng)“的總是優(yōu)于“現(xiàn)代“的

習(xí)慣接受簡(jiǎn)單口號(hào)
邏輯推理反而使之不安甚至惱怒。

輕易相信陰謀論

以集體名義可以犧牲個(gè)體利益
主要是別人的利益。

推崇叢林法則
認(rèn)為“弱者挨揍活該”。

利益至上
認(rèn)為國(guó)與國(guó)、人與人之間只有利益。否定人類普遍遵循的價(jià)值原則。

立場(chǎng)大于真理
為了空洞的“立場(chǎng)正確“可以突破世俗道德底線。經(jīng)常被自己的所謂的立場(chǎng)自我感動(dòng)。

崇拜權(quán)力，漠視法律與規(guī)則
喜歡以“帝王將相“的視角談?wù)摵甏罂斩吹脑掝}。
但具體的法律規(guī)則卻不愿遵守。

認(rèn)同零和博弈
認(rèn)為一方強(qiáng)大必定會(huì)導(dǎo)致另外一方弱小。否定合作共贏。

有沒(méi)有覺(jué)得這種人非常之多。我想應(yīng)該是長(zhǎng)期信息閉塞與信息來(lái)源渠道單一導(dǎo)致的。您覺(jué)的呢？

（本文來(lái)源網(wǎng)易號(hào)：大智小匠）

2、年輕人，不要過(guò)度努力工作,因?yàn)樘ぷ?，可能?huì)傷害自己的身體。有些事不是努力就可以做到的，年輕人要客觀地認(rèn)清自己，找到適合自己的路后再努力，因?yàn)檫@個(gè)世界并不是很公平！? ----張朝陽(yáng)

3、我想，一百年后，我們的子孫來(lái)回顧我們這一代人，他們肯定會(huì)覺(jué)得，那是有史以來(lái)最沒(méi)有血性的一代人，膽小怯懦的一代，不管多大的事情，只要皮鞭沒(méi)有抽到他自己的皮肉上，都不會(huì)哼哼一聲。那一代人唯一的價(jià)值觀就是不擇手段地賺錢，靠著財(cái)富來(lái)支持他們內(nèi)心的不安全感。除了財(cái)富比賽之外，整個(gè)一代人沒(méi)有塑造出直接讓后人尊重的價(jià)值觀，更沒(méi)有為后人捍衛(wèi)價(jià)值觀而做出的行動(dòng)。他們這代人既沒(méi)有貴族的擔(dān)當(dāng)，也沒(méi)有仕人的氣節(jié)，更無(wú)人所當(dāng)有的血性。這一代人，個(gè)個(gè)噤若寒蟬，集體墮落，有史以來(lái)，前所未有。他們唯一的樂(lè)趣和尊嚴(yán)就是：我比你有錢，我比你過(guò)得好。這是他們這一代人集體墮落的價(jià)值觀……? ? ----李軍林

一人有全樓走!
二人有小區(qū)走!
多人有 全街誰(shuí)也別想走!
以前是一人做事一人當(dāng)!
現(xiàn)在是一人惹禍全樓扛!

守住你自己的綠碼就是守住全樓的健康!
以前叫株連九族!現(xiàn)在是牽連全樓!
明天睡在哪里，取決于左鄰右舍!
近期沒(méi)事千萬(wàn)不要亂跑，轉(zhuǎn)角不一定遇到愛(ài)情，但可能會(huì)遇到疫情

我吹過(guò)你吹過(guò)的風(fēng)，我們算不算相擁?算，屬于密接。
我走過(guò)你走過(guò)的路，算不算相逢？算，屬于次密接。

大家一起努力吧!守住我們的綠碼!現(xiàn)在才知道最親近的人是鄰居!鄰居才是你禍福相依的人!

聽(tīng)上去，故事都很感人。

為什么感人？因?yàn)檫@樣的事情是常人做不出來(lái)的。

可是大家有沒(méi)有想過(guò)，為什么這些事情是常人做不出來(lái)的？因?yàn)檫@些是違背常理的。

在這里，我們來(lái)看看春秋時(shí)期齊桓公的一段故事。

三個(gè)寵臣

齊桓公有3個(gè)寵臣，分別是公子開(kāi)方、豎刁和易牙，這3個(gè)人陪著齊桓公吃喝玩樂(lè)，非常得齊桓公的寵幸。

他們除了能想著法子哄齊桓公高興之外，還都有“感動(dòng)齊桓公”的事跡。

開(kāi)方是個(gè)公子，可是并不是齊國(guó)的公子，而是衛(wèi)國(guó)的公子。他放棄了衛(wèi)國(guó)公子的地位來(lái)服侍齊桓公。而且，他的父親去世的時(shí)候他都沒(méi)有回去奔喪，而是留在齊國(guó)陪齊桓公。

按齊桓公的話說(shuō)：“公子開(kāi)方愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)他親爹?！?/p>

豎刁的事跡更動(dòng)人一些，原本他是一個(gè)貴族家的孩子，小的時(shí)候被送到宮里來(lái)服侍齊桓公。

別以為到了宮里的孩子都是窮人家的孩子，事實(shí)上春秋那時(shí)候都是有地位人家的孩子才能到宮里工作。

后來(lái)長(zhǎng)大了，豎刁開(kāi)始遺精了，這就意味著他不能再在宮里干活了，于是被父母接回了家里。接下來(lái)，就應(yīng)該是上學(xué)、娶媳婦、生孩子這種事了，再仗著曾經(jīng)在宮里伺候過(guò)齊桓公，撈個(gè)一官半職不是問(wèn)題。

可是豎刁對(duì)這些事情沒(méi)興趣，反而特別懷念宮里的生活，于是趁著大人不在家的機(jī)會(huì)，自己拿把剪子把自己的小雞雞剪下來(lái)喂狗了，然后休養(yǎng)了半年，重新回到宮里伺候齊桓公。

“刁這小子，愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)他自己啊?！饼R桓公感慨，更加喜歡豎刁。是啊，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，割小雞雞比死還痛苦。他為什么叫豎刁？豎是一種職業(yè)，就是太監(jiān)的意思。

易牙的故事也很感人。

易牙是個(gè)非常優(yōu)秀的廚師，也是中國(guó)廚師的祖師爺之一。

齊桓公很喜歡他做的菜，有一次，易牙做了一個(gè)烹乳豬給齊桓公吃，齊桓公順口說(shuō)了一句：乳豬這么好吃，不知道嬰兒肉有沒(méi)有這么好吃??？

說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心。

第二天，易牙真的烹了一個(gè)嬰兒來(lái)給齊桓公吃。齊桓公嚇了一跳，問(wèn)易牙這是怎么回事，易牙說(shuō)：主公想吃嬰兒肉，我就把我兒子給烹了。

齊桓公當(dāng)時(shí)都不知道該說(shuō)什么好了，這人肉吃沒(méi)吃不知道，但至少有一點(diǎn)讓齊桓公感動(dòng)得不得了——就為了自己一句話，人家把兒子就給殺了。

管仲的預(yù)言

對(duì)于三寵，齊桓公的宰相管仲是很不喜歡的。管仲臨終之前齊桓公來(lái)探視他的時(shí)候，他就提到了這3個(gè)人。

“主公，易牙、豎刁和公子開(kāi)方這3個(gè)人不是好人，離他們遠(yuǎn)一點(diǎn)?！惫苤僬f(shuō)。
“可是，易牙很愛(ài)我啊，他把他兒子都蒸來(lái)給我吃了呀?！?br /> “人之常情是最愛(ài)自己的兒子的，他連兒子都忍心殺掉，對(duì)別人還有什么做不出來(lái)的？”
“可是，豎刁為了留在我身邊，自己把自己給閹了啊?！?br /> “人都是把自己的身體看得最重，他連自己的身體都不在乎，他會(huì)在乎別人嗎？”
“公子開(kāi)方呢？他放棄了衛(wèi)國(guó)公子的位置來(lái)跟隨我，父母死了都不回去奔喪，他難道不是真愛(ài)我嗎？”
“連父母都可以拋棄，還有什么人不能拋棄？”
管仲的一番話，讓齊桓公大感困惑：怎么這3個(gè)人的感人事跡到了管仲這里就成了沒(méi)人性了？

盡管齊桓公有困惑，可是他知道管仲看問(wèn)題是有道理的。所以，他盡管不愿意，還是把這3個(gè)人都趕開(kāi)了，不許他們?cè)谧约旱纳磉叀?/p>

管仲死了之后沒(méi)多久，齊桓公實(shí)在感覺(jué)生活沒(méi)什么樂(lè)趣，忍不住又把三寵給招回來(lái)了。

后來(lái)的事情則完全按照管仲的推論進(jìn)行。

齊桓公生病后，他的幾個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪太子的位置明爭(zhēng)暗斗。

三寵加入了這場(chǎng)爭(zhēng)斗，最終易牙和豎刁將齊桓公關(guān)在后宮，將他活活餓死了。

“唉，仲父真是圣人啊，我不聽(tīng)他的話，才落得今天凄慘的下場(chǎng)。我死之后，哪里還有臉見(jiàn)仲父啊，嗚嗚嗚嗚?！饼R桓公臨死之前，發(fā)出這樣的哀嘆。

更悲慘的是，齊桓公去世之后67天才有人為他收尸。

不要鼓勵(lì)違背人性

對(duì)于同樣的3件事3個(gè)人，齊桓公和管仲得出的結(jié)論卻是完全相反的，為什么？

齊桓公只看到了表象，卻不去探尋本質(zhì)。管仲?gòu)娜诵猿霭l(fā)去看問(wèn)題，因此能夠看到本質(zhì)。

人性首先是自私的，每個(gè)人首先想到的都是自己。

其次，人是有親情的，父母之恩，妻子之愛(ài)，這種親情甚至超過(guò)了自私。

不同的文化中，親情是不一樣的，這說(shuō)明親情在很大程度上受后天環(huán)境的影響。

但是，親情是人性重要的一個(gè)部分。至于其他，都是次要的。

當(dāng)一個(gè)人連自己都不愛(ài)，連自己的親人都不愛(ài)，這說(shuō)明要么這個(gè)人有更大的陰謀，要么就是心理變態(tài)，人性扭曲。

如果一個(gè)人基本的人性都不存在，他可能特別高尚，也可能特別殘忍。但最大的問(wèn)題是，他的行為具有不可預(yù)知性。

不要違背人性，也不要鼓勵(lì)別人違背人性。

1、深情不如久伴，厚愛(ài)無(wú)需多言。最美的相遇是不問(wèn)過(guò)往，最好的離別是不問(wèn)歸期。我們總以為來(lái)日方長(zhǎng)，可一不小心就成了后會(huì)無(wú)期！

2、太陽(yáng)一旦下山，愁緒便跟著月亮一起爬了上來(lái)?！吧畈灰?，冷暖自知”，如果你感到累了，就停下腳步，讓自己歇一歇吧！

3、星光不問(wèn)趕路人，時(shí)光不負(fù)有心人。等你熬過(guò)了所有的苦，就會(huì)遇到所有的好。

4、愿你余生每個(gè)清晨醒來(lái)，都如同攜夢(mèng)而來(lái)的花朵，身邊有陽(yáng)光，有你！

5、忽有故人心上過(guò)，回首山河已是秋。其實(shí)人生最難得的不是相遇，而是重逢！

6、愿有歲月可回首，且以溫柔待此生。詩(shī)和遠(yuǎn)方都只是我們觸不可及的美好愿望，所有的揮手告別都可能是永不相逢！

7、世間皆苦，唯有自渡，一半清歡，一半清醒，一半釋然，愿你內(nèi)心波瀾壯闊，始終相信人間值得。

8、到不了的都叫做遠(yuǎn)方，回不去的名字叫家鄉(xiāng)！

9、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辭而別，懂得把心情和脾氣調(diào)成靜音模式，然后不動(dòng)聲色的過(guò)好每一天。

10、總有一個(gè)人，陪了你一程，卻陪不了你一生，便他始終在你心里，偶爾想起的時(shí)候，心隱隱作痛，從此山水不相逢，不問(wèn)舊人長(zhǎng)與短！

11、每個(gè)人生命里總會(huì)出現(xiàn)那么一個(gè)人，既使在生命最后一刻，也會(huì)奮不顧身，甘心情愿緊緊相擁，你若不離不棄，我必生死相依！

12、距離是一種憂傷美，離開(kāi)是為了更好地回憶你，任憑斗轉(zhuǎn)星移，唯不彎此情悠悠！

13、遠(yuǎn)風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到天邊；回首望西北，蒼茫一片天。

14、人的一生要瘋狂一次，不論是為一段夢(mèng)想，一段旅程，還是為一段情，或一個(gè)人！有些事情，除了自己誰(shuí)也不會(huì)懂；有的無(wú)奈，除了沉默誰(shuí)也不能說(shuō)。

15、人生除了生死，其余都是擦傷，睡前原諒一切，醒來(lái)不談過(guò)往；山海自有歸期，風(fēng)雨自有相逢，慶幸相遇，無(wú)憾別離。

16、喜歡你的人，隔著千山萬(wàn)水都想擁抱你；不愛(ài)你的人，距離再近也是咫尺天涯。時(shí)光荏苒，韶華易逝，莫負(fù)流年。

17、父母在，人生尚有來(lái)處，父母去，人生只剩歸途。愿天下父母健康長(zhǎng)壽！

18、深意總遲解，將愛(ài)卻晚秋。人生是場(chǎng)荒蕪的旅行，無(wú)論怎樣選都會(huì)有遺憾！

19、卦不敢算盡，畏天道無(wú)常；情不敢至深，恐大夢(mèng)一場(chǎng)。

20、生活就是自己哄自己，把自己勸明白了，什么都解決了，好好生活，好好愛(ài)自己，把期待降低，把依賴變少。

21、山河遠(yuǎn)闊，人間煙火，無(wú)一是你，無(wú)一不是你！

22、滴滴相思淚，誰(shuí)人知其味，仰首望月圓，低眉獨(dú)自醉！時(shí)間終究會(huì)給我們答案，不說(shuō)永遠(yuǎn)只說(shuō)珍惜！

23、我曾以為，山高水長(zhǎng)，我們來(lái)日方長(zhǎng)，何懼路遙馬亡。殊不知，三旬過(guò)場(chǎng)，人走茶涼，終究不過(guò)是大夢(mèng)一場(chǎng)。

24、不為往事憂，余生只愿笑，人生最重要的不是失去和未得到的，而是此刻擁有的。

我們直接上譯文，原文附后，小伙伴們看完后自己對(duì)比吧。

江湖話版《出師表》

你亮叔我有話要跟你說(shuō)幾句：你爹出來(lái)混，半道上給孫權(quán)那小子搞死了；現(xiàn)在地盤分成了三塊，咱們雖然占有益州，但好像也有點(diǎn)要罩不住了，孫權(quán)曹操兩個(gè)家伙都瞧上咱這塊肥肉了，咱們眼瞅著就要杯具啊。

不過(guò)我大哥，也就是你爹留下的保鏢還是很忠心的，出去砸場(chǎng)的那些二桿子也都是不要命的家伙，他們這樣做，都是看在你爹還活著的時(shí)候給錢給女人的份上，現(xiàn)在想報(bào)答罷了。你叔我現(xiàn)在就希望你丫的放機(jī)靈點(diǎn)，完成你爹的遺愿，也好讓兄弟們能繼續(xù)揚(yáng)眉吐氣；你小子千萬(wàn)不要把自己當(dāng)成不值錢的蔥，把弟兄們的心給涼了啊。

在家里，咱幫理不幫親，都是一起的兄弟，該批評(píng)誰(shuí)該扇誰(shuí)，都有一碗水端平才行；無(wú)論是那些個(gè)不好好干的，給咱整天惹事的，還是那些為人忠厚實(shí)在的，都要交給保衛(wèi)科處理，該剁手的剁手，該獎(jiǎng)賞的獎(jiǎng)賞，這能說(shuō)明你對(duì)大伙都一樣，誰(shuí)也不偏向，要是讓大伙感覺(jué)有親疏差別，那就麻煩了。

小郭、小費(fèi)、小董這幾個(gè)人，做人都很實(shí)在，事情辦的也周全，你爹就特別依仗他們，所以叔認(rèn)為幫里的大事小情就交給他們管就行了。

二桿子老向，性子急，但人品還是很好的，也猛地狠，能打能殺，你爹生前就經(jīng)?？渌澳芨伞?，不行你就提拔一下，叔覺(jué)得砍人的事你就交給他，肯定能擴(kuò)大咱的地盤，以后沒(méi)人敢惹咱。

咱幫里開(kāi)始為啥紅火的很，還不是你祖上一直拉攏實(shí)在人，攆走沒(méi)本事的；后來(lái)為啥又被人逼得走投無(wú)路，董卓、袁紹、曹操這些本來(lái)的小弟都敢造反，不再把幫主當(dāng)回事，還不是后來(lái)的幫主用人不行了，尤其是桓、靈兩位幫主，不用能人，光用小人。

你爹每回跟叔喝酒聊天說(shuō)到早先幫里的事的時(shí)候，把個(gè)胸口都能捶青啊。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，都是叔的拜把子，你一定要相信他們，咱發(fā)揚(yáng)光大就有戲了。

叔本來(lái)是一個(gè)種地的，在南陽(yáng)有一畝三分地，在這個(gè)人流行砍人搶地盤的時(shí)代，叔不想砍人，只希望不被人砍。你爹卻不嫌叔慫，三天兩頭的往叔屋里跑，問(wèn)我如何管理幫派，擴(kuò)大地盤，恢復(fù)咱幫過(guò)去的輝煌。你叔我感激得眼淚嘩嘩的，從此鐵了心跟著你爹四處砸場(chǎng)子搶地盤，想早點(diǎn)恢復(fù)咱幫過(guò)去的輝煌。

后來(lái)咱幫被人火并，你叔我死命硬抗，到現(xiàn)在已經(jīng)二十多年了。

你爹知道叔精的跟個(gè)猴似的，所以在掛之前把大事都交代給我。自從換了你當(dāng)上幫主，叔那是天天睡不著啊，害怕把你爹的心給屈了，所以五月份領(lǐng)著弟兄們開(kāi)著船過(guò)了瀘河，到那個(gè)鳥(niǎo)都不拉屎的地方，把該擺平的都擺平了。

現(xiàn)在咱地盤南邊已經(jīng)沒(méi)人再敢惹事，咱幫也兵強(qiáng)馬壯了，是時(shí)候好好讓兄弟們出去放松一下，奪個(gè)夜店啥的了。等把咱幫原先的核心地盤中原奪回來(lái)后，一定要把那些沒(méi)良心的，耍奸偷滑的統(tǒng)統(tǒng)拾掇了，把咱幫重新發(fā)揚(yáng)光大，搞成天下第一大幫。這樣叔也就對(duì)得起死去的你爹了。

這一回你叔我要親自帶隊(duì)去砍那些王八蛋，砍不成回來(lái)你咋辦都行。至于幫里的事，有小郭、小費(fèi)、小董他們幾個(gè)在，叔也放心，你有事搞不定，就讓他們?nèi)マk。

你丫也老大不小了，是時(shí)候該好好的想想你爹的事了。你叔我這里肯定很感激。行了，叔馬上就要閃人了，眼淚嘩啦嘩啦的，都不知道胡咧咧了些啥，別過(guò)了。

《出師表》原文

臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟（zhì）罰臧否（pǐ），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有（yòu ）一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑（nú）鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云。

孟非此次選擇的目的地是位于中國(guó)西北的青海。

天然美景帶來(lái)的遼闊視野，讓孟非震撼不已。

他坦言：旅行最大的感受就是千萬(wàn)不要覺(jué)得自己見(jiàn)多識(shí)廣，因?yàn)樘焱庥刑臁?/p>

在旅行小記下方，不少網(wǎng)友也參與了話題，聊起了自己曾經(jīng)走過(guò)地方。

但原本一片和諧的評(píng)論下方，一條評(píng)論顯得格外的扎眼。

一位網(wǎng)友留言道：“為啥開(kāi)的不是國(guó)產(chǎn)車？”

從曬出的照片可以看出，

孟非開(kāi)的這輛車是有名的豪車G級(jí)，

市面上售價(jià)預(yù)估在142萬(wàn)到220萬(wàn)不等，屬于豪華中大型SUV。

但讓人不解的是，孟非開(kāi)這樣一輛車怎么了？

看了網(wǎng)友的留言，孟非第一時(shí)間公開(kāi)回懟道：“不為啥我愿意！”

看得讓人直呼爽快。

我們身邊總有一類人，他們總喜歡站在道德的制高點(diǎn)，高高在上地指責(zé)他人。

這位網(wǎng)友的潛臺(tái)詞顯而易見(jiàn)：“你是中國(guó)人，為何不開(kāi)國(guó)產(chǎn)車？”

這樣的邏輯簡(jiǎn)直讓人厭惡。難道開(kāi)國(guó)產(chǎn)車就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)？難道開(kāi)了別的車子，心里就沒(méi)有我們國(guó)家了？

記得任正非在一次采訪中說(shuō)過(guò)一段話：

“蘋果的生態(tài)很好，家人出國(guó)我還送他們用蘋果電腦，不能狹隘地認(rèn)為愛(ài)華為就是愛(ài)華為手機(jī)。

目前對(duì)華為有兩種情緒，一種是鮮明的愛(ài)國(guó)主義支持華為，一種是華為綁架了全社會(huì)的愛(ài)國(guó)情緒。

我們制止他們瞎喊口號(hào)，不要煽動(dòng)民族情緒。”

比起那位質(zhì)問(wèn)孟非“為啥開(kāi)的不是國(guó)產(chǎn)車”的網(wǎng)友，任正非的見(jiàn)識(shí)與層次足以讓大眾拜服。

華為是國(guó)產(chǎn)的手機(jī)沒(méi)錯(cuò)，但愛(ài)國(guó)真的不應(yīng)該與使用國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品相綁架。

同樣的，開(kāi)不開(kāi)國(guó)產(chǎn)車，也不應(yīng)該與一個(gè)人是否愛(ài)國(guó)產(chǎn)生過(guò)多關(guān)聯(lián)。

但可悲的是，我們的身邊充斥著各種各類以道德綁架他人的群體。

作家李尚龍，曾接過(guò)一個(gè)電話。接通后，電話那頭傳來(lái)了特別親切地稱呼“龍哥嗎？”

李尚龍還未明確對(duì)方身份，電話那頭的女生又開(kāi)口了：“龍哥，五年前我上過(guò)你的課，這個(gè)電話是當(dāng)時(shí)我找你們班主任要的，好久不見(jiàn)了啊?！?/p>

見(jiàn)是自己學(xué)生，李尚龍就趕忙問(wèn)好。

李尚龍?jiān)鞠雴?wèn)問(wèn)清楚對(duì)方是哪個(gè)班級(jí)的學(xué)生。不料，剛寒暄沒(méi)兩句，女生便開(kāi)口說(shuō)道：“龍哥，我想找你借兩萬(wàn)塊錢?！?/p>

李尚龍聽(tīng)完當(dāng)場(chǎng)傻了，一個(gè)并不熟的學(xué)生一打電話就想借錢。

出于對(duì)學(xué)生的尊重，李尚龍克制住激動(dòng)的情緒問(wèn)道：“你覺(jué)得你這樣是不是很冒昧？這樣吧，你有什么著急的事情方便告訴我嗎？”

結(jié)果，女生笑笑地說(shuō)道：“就是一些小事，不方便告訴你，你就借我吧?！?/p>

李尚龍困惑了，一來(lái)跟對(duì)方不熟，二來(lái)又不明原因，有什么理由借錢。于是，李尚龍找借口說(shuō)：“我確實(shí)沒(méi)那么多錢，你找找別人吧?！?/p>

不料，女生竟趾高氣昂起來(lái)：“別裝了，我聽(tīng)說(shuō)你們這些民辦學(xué)校的老師可有錢了，一節(jié)課好幾百塊錢呢，何況你是個(gè)好人，所以為什么不能借我呢？”

聽(tīng)罷，李尚龍不愿再與女學(xué)生過(guò)多交流，直接掛了電話。

“因?yàn)槲矣绣X，因?yàn)槲沂呛萌?，我就要借你錢嗎？”

這種邏輯只要想一想，就覺(jué)得荒謬至極，但卻有太多人依仗著他人的“富”、他人的“好”，明晃晃地對(duì)他人進(jìn)行綁架。

知乎上有句話說(shuō)得好：“舉手之勞明明應(yīng)該是我?guī)屯昴?，你感謝我的時(shí)候，我自謙和你客氣客氣說(shuō)的話，而不是你一上來(lái)就說(shuō)我是舉手之勞，隨便揮揮手就行?！?/p>

愿不愿意幫忙應(yīng)該是我們個(gè)人的選擇，而不應(yīng)該被他人所道德綁架。

還記得那個(gè)“老人偷拿超市雞蛋猝死事件”嗎？

事情發(fā)生在江蘇一家超市內(nèi)，一位67歲的大爺一邊挑選雞蛋，一邊偷偷地將兩個(gè)雞蛋塞進(jìn)了自己的褲袋里。

結(jié)賬完準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，超市工作人員發(fā)現(xiàn)大爺褲袋中鼓鼓的，似有東西，便攔下了他。

但大爺并不配合，隨后來(lái)了幾個(gè)工作人員想要與大爺交談，期間拉扯了兩下老人的袖子。

雙方僵持了一會(huì)，突然老人便倒地不起。

盡管超市工作人員打了急救電話，但大爺最終也沒(méi)能救過(guò)來(lái)。

匪夷所思的是，大爺家屬聞?dòng)?，便認(rèn)定是工作人員造成了大爺?shù)拟溃谑歉媪顺?，要求賠償38萬(wàn)元。

今年3月，法院駁回了家屬的全部訴訟請(qǐng)求，超市無(wú)需承擔(dān)任何責(zé)任。

結(jié)果公開(kāi)后，眾多網(wǎng)友紛紛支持，認(rèn)為這次判決大快人心。

當(dāng)弱者遭遇不幸，的確值得可憐，但可憐不代表沒(méi)有犯錯(cuò)。

如果超市愿意拿出一點(diǎn)錢給家屬，那是超市仁義，但你無(wú)權(quán)強(qiáng)求他人拿錢。

有位法律系教授說(shuō)過(guò)一句話：

“法律是防止人變壞，道德是讓人變好！法律必須人人遵守，道德則是自我約束。當(dāng)你用道德來(lái)約束別人，而不是自己時(shí)，其本身就是不道德的。”

作為成年人，任何時(shí)候，你都不應(yīng)該趾高氣昂地對(duì)他人進(jìn)行道德綁架。

莫言曾在演說(shuō)中說(shuō)起兒時(shí)的一件事。

上世紀(jì)60年代，他上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織學(xué)生去參觀一個(gè)苦難展覽，學(xué)生們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。

為了能讓老師看到自己的表現(xiàn)，莫言沒(méi)舍得擦去臉上的淚水。

彼時(shí)，他看到有幾位同學(xué)，悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。

他還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面。他睜著大眼望著他人，眼睛里流露出驚訝或是困惑的神情。

事后，莫言向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。

多年之后，當(dāng)莫言因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。

這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，莫言就深感歉疚。

這件事讓莫言悟到一個(gè)道理，那就是：

當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

羅翔老師有一個(gè)觀點(diǎn)：“道德是自律，而不是他律?！?/p>

法律是用來(lái)律人的，而道德則是用來(lái)律己的。

只是，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，人們講道德不是為了約束自己，而是為了審判他人。

這是一個(gè)社會(huì)的悲哀。

說(shuō)到底，道德是一種修養(yǎng)，如果能做到高的道德水平，值得表?yè)P(yáng)和贊賞；但如果做不到，也不應(yīng)該譴責(zé)。

真正有教養(yǎng)的人，都懂得去包容社會(huì)的多樣性，而不是立足于自身對(duì)他人大談道德。

共勉。

來(lái)源：精讀君

德國(guó)法學(xué)家拉德布魯赫：“自從有刑法存在，國(guó)家代替受害人實(shí)行報(bào)復(fù)開(kāi)始，國(guó)家就承擔(dān)著雙重責(zé)任：不僅要為社會(huì)利益反對(duì)犯罪人，也要保護(hù)犯罪人不受被害人的報(bào)復(fù)?，F(xiàn)在刑法同樣不只反對(duì)犯罪人，也保護(hù)犯罪人，它的目的不僅在于設(shè)立國(guó)家刑罰權(quán)力，同時(shí)也要限制這一權(quán)力，它不只是可罰性的緣由，也是它的界限，因此表現(xiàn)出悖論性：刑法不僅要面對(duì)犯罪人以保護(hù)國(guó)家，也要面對(duì)國(guó)家保護(hù)犯罪人，不單面對(duì)犯罪人，也要面對(duì)檢察官保護(hù)市民，成為公民反對(duì)司法專橫和錯(cuò)誤的大憲章。”

孟德斯鳩《論法的精神》：“任何權(quán)力都有墮落的傾向，因?yàn)槿说膬?nèi)心有幽暗的成分。”

法家：“刑不可知，則威不可測(cè)?！?法治，是對(duì)權(quán)力的限制。模糊不清的法，無(wú)法使公民形成對(duì)未來(lái)的合理預(yù)期。 真正能夠限制權(quán)力的，不是實(shí)體法，而是程序法。

刑法禁止殘酷、不人道的刑罰。懲罰一個(gè)人，仍然尊重他作為理性的存在。殘酷的刑罰，是把人當(dāng)作純粹的手段，而不是目的。

在法律中，一定要認(rèn)為有絕對(duì)正義的存在。因?yàn)?，如果持相?duì)主義的價(jià)值觀，會(huì)導(dǎo)致一切罪惡是無(wú)法批評(píng)的。相對(duì)主義的價(jià)值觀，認(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)，也沒(méi)有絕對(duì)的錯(cuò)，這種觀點(diǎn)本身就是絕對(duì)的。

柏拉圖《理想國(guó)》：正義是客觀存在的。 * 邏輯：當(dāng)你感覺(jué)一件事不正義的時(shí)候，一定在邏輯上有一個(gè)反對(duì)面，即正義。 （如果沒(méi)有“正義”這個(gè)概念，你對(duì)“不正義”的認(rèn)識(shí)就是毫無(wú)意義的） * 經(jīng)驗(yàn)：人的所有感覺(jué)，一定有所投射的客觀對(duì)象。 * 認(rèn)識(shí)：理性不是唯一的認(rèn)識(shí)論依據(jù)，人類所有的知識(shí)都來(lái)源于對(duì)權(quán)威的相信。 *《我們與惡的距離》：看得見(jiàn)的（正義）不用去相信，看不見(jiàn)的（正義）才要相信。

任何理論都不是完美的，不要在理論上投射過(guò)多的價(jià)值，那不過(guò)是一種理論罷了。

權(quán)利和義務(wù)是要對(duì)等的，如果認(rèn)為警察在著便裝的時(shí)候有制止犯罪的義務(wù)，那同時(shí)意味著，警察在著便裝的時(shí)候可以任意搜查你、逮捕你。

當(dāng)【家庭關(guān)系】和【打擊犯罪】?jī)煞N價(jià)值發(fā)生沖突，刑法認(rèn)為，維護(hù)家庭的關(guān)系更重要，打擊犯罪應(yīng)該進(jìn)行讓步。

法律不能對(duì)人做過(guò)高的道德要求，刑法是對(duì)人最低的道德要求。 法律不能強(qiáng)人所難。法律應(yīng)該創(chuàng)造條件讓人積極行善，要免除人行善的后顧之憂。

法律中不存在理性人，只有一般人，所以要做一般判斷。

我們這個(gè)世界絕大多數(shù)人都愛(ài)抽象的人，但不愛(ài)具體的人，因?yàn)槌橄蟮娜耸强蓯?ài)的。當(dāng)你越愛(ài)抽象的人，就越對(duì)具體的人充滿厭惡。柏拉圖式的精神戀愛(ài)，愛(ài)的只是一個(gè)概念，而這個(gè)概念放到任何一個(gè)具體的人身上都是不可承受的。而真正的愛(ài)，一定是對(duì)具體的人的愛(ài)。

絕對(duì)不能為達(dá)目的不擇手段。馬丁·路德·金：“手段代表著正在形成中的正義，和正在實(shí)現(xiàn)中的理想。人無(wú)法通過(guò)不正義的手段去實(shí)現(xiàn)正義的目標(biāo)，因?yàn)槭侄问欠N子，而目的是樹(shù)。 ”

法律最重要的問(wèn)題是權(quán)利與義務(wù)。義務(wù)是比權(quán)利更優(yōu)先的。當(dāng)人獲得某項(xiàng)權(quán)利時(shí)，是有人承擔(dān)了相應(yīng)的義務(wù)的；所以，如果沒(méi)有人承擔(dān)義務(wù)，權(quán)利是無(wú)法主張的。責(zé)任和幸福相比，是責(zé)任更重要。

(Tash Jam)