孟非此次選擇的目的地是位于中國(guó)西北的青海。

天然美景帶來(lái)的遼闊視野，讓孟非震撼不已。

他坦言：旅行最大的感受就是千萬(wàn)不要覺(jué)得自己見(jiàn)多識(shí)廣，因?yàn)樘焱庥刑臁?/p>

在旅行小記下方，不少網(wǎng)友也參與了話題，聊起了自己曾經(jīng)走過(guò)地方。

但原本一片和諧的評(píng)論下方，一條評(píng)論顯得格外的扎眼。

一位網(wǎng)友留言道：“為啥開(kāi)的不是國(guó)產(chǎn)車？”

從曬出的照片可以看出，

孟非開(kāi)的這輛車是有名的豪車G級(jí)，

市面上售價(jià)預(yù)估在142萬(wàn)到220萬(wàn)不等，屬于豪華中大型SUV。

但讓人不解的是，孟非開(kāi)這樣一輛車怎么了？

看了網(wǎng)友的留言，孟非第一時(shí)間公開(kāi)回懟道：“不為啥我愿意！”

看得讓人直呼爽快。

我們身邊總有一類人，他們總喜歡站在道德的制高點(diǎn)，高高在上地指責(zé)他人。

這位網(wǎng)友的潛臺(tái)詞顯而易見(jiàn)：“你是中國(guó)人，為何不開(kāi)國(guó)產(chǎn)車？”

這樣的邏輯簡(jiǎn)直讓人厭惡。難道開(kāi)國(guó)產(chǎn)車就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)？難道開(kāi)了別的車子，心里就沒(méi)有我們國(guó)家了？

記得任正非在一次采訪中說(shuō)過(guò)一段話：

“蘋(píng)果的生態(tài)很好，家人出國(guó)我還送他們用蘋(píng)果電腦，不能狹隘地認(rèn)為愛(ài)華為就是愛(ài)華為手機(jī)。

目前對(duì)華為有兩種情緒，一種是鮮明的愛(ài)國(guó)主義支持華為，一種是華為綁架了全社會(huì)的愛(ài)國(guó)情緒。

我們制止他們瞎喊口號(hào)，不要煽動(dòng)民族情緒。”

比起那位質(zhì)問(wèn)孟非“為啥開(kāi)的不是國(guó)產(chǎn)車”的網(wǎng)友，任正非的見(jiàn)識(shí)與層次足以讓大眾拜服。

華為是國(guó)產(chǎn)的手機(jī)沒(méi)錯(cuò)，但愛(ài)國(guó)真的不應(yīng)該與使用國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品相綁架。

同樣的，開(kāi)不開(kāi)國(guó)產(chǎn)車，也不應(yīng)該與一個(gè)人是否愛(ài)國(guó)產(chǎn)生過(guò)多關(guān)聯(lián)。

但可悲的是，我們的身邊充斥著各種各類以道德綁架他人的群體。

作家李尚龍，曾接過(guò)一個(gè)電話。接通后，電話那頭傳來(lái)了特別親切地稱呼“龍哥嗎？”

李尚龍還未明確對(duì)方身份，電話那頭的女生又開(kāi)口了：“龍哥，五年前我上過(guò)你的課，這個(gè)電話是當(dāng)時(shí)我找你們班主任要的，好久不見(jiàn)了啊?！?/p>

見(jiàn)是自己學(xué)生，李尚龍就趕忙問(wèn)好。

李尚龍?jiān)鞠雴?wèn)問(wèn)清楚對(duì)方是哪個(gè)班級(jí)的學(xué)生。不料，剛寒暄沒(méi)兩句，女生便開(kāi)口說(shuō)道：“龍哥，我想找你借兩萬(wàn)塊錢。”

李尚龍聽(tīng)完當(dāng)場(chǎng)傻了，一個(gè)并不熟的學(xué)生一打電話就想借錢。

出于對(duì)學(xué)生的尊重，李尚龍克制住激動(dòng)的情緒問(wèn)道：“你覺(jué)得你這樣是不是很冒昧？這樣吧，你有什么著急的事情方便告訴我嗎？”

結(jié)果，女生笑笑地說(shuō)道：“就是一些小事，不方便告訴你，你就借我吧。”

李尚龍困惑了，一來(lái)跟對(duì)方不熟，二來(lái)又不明原因，有什么理由借錢。于是，李尚龍找借口說(shuō)：“我確實(shí)沒(méi)那么多錢，你找找別人吧?！?/p>

不料，女生竟趾高氣昂起來(lái)：“別裝了，我聽(tīng)說(shuō)你們這些民辦學(xué)校的老師可有錢了，一節(jié)課好幾百塊錢呢，何況你是個(gè)好人，所以為什么不能借我呢？”

聽(tīng)罷，李尚龍不愿再與女學(xué)生過(guò)多交流，直接掛了電話。

“因?yàn)槲矣绣X，因?yàn)槲沂呛萌?，我就要借你錢嗎？”

這種邏輯只要想一想，就覺(jué)得荒謬至極，但卻有太多人依仗著他人的“富”、他人的“好”，明晃晃地對(duì)他人進(jìn)行綁架。

知乎上有句話說(shuō)得好：“舉手之勞明明應(yīng)該是我?guī)屯昴?，你感謝我的時(shí)候，我自謙和你客氣客氣說(shuō)的話，而不是你一上來(lái)就說(shuō)我是舉手之勞，隨便揮揮手就行。”

愿不愿意幫忙應(yīng)該是我們個(gè)人的選擇，而不應(yīng)該被他人所道德綁架。

還記得那個(gè)“老人偷拿超市雞蛋猝死事件”嗎？

事情發(fā)生在江蘇一家超市內(nèi)，一位67歲的大爺一邊挑選雞蛋，一邊偷偷地將兩個(gè)雞蛋塞進(jìn)了自己的褲袋里。

結(jié)賬完準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，超市工作人員發(fā)現(xiàn)大爺褲袋中鼓鼓的，似有東西，便攔下了他。

但大爺并不配合，隨后來(lái)了幾個(gè)工作人員想要與大爺交談，期間拉扯了兩下老人的袖子。

雙方僵持了一會(huì)，突然老人便倒地不起。

盡管超市工作人員打了急救電話，但大爺最終也沒(méi)能救過(guò)來(lái)。

匪夷所思的是，大爺家屬聞?dòng)?，便認(rèn)定是工作人員造成了大爺?shù)拟?，于是告了超市，要求賠償38萬(wàn)元。

今年3月，法院駁回了家屬的全部訴訟請(qǐng)求，超市無(wú)需承擔(dān)任何責(zé)任。

結(jié)果公開(kāi)后，眾多網(wǎng)友紛紛支持，認(rèn)為這次判決大快人心。

當(dāng)弱者遭遇不幸，的確值得可憐，但可憐不代表沒(méi)有犯錯(cuò)。

如果超市愿意拿出一點(diǎn)錢給家屬，那是超市仁義，但你無(wú)權(quán)強(qiáng)求他人拿錢。

有位法律系教授說(shuō)過(guò)一句話：

“法律是防止人變壞，道德是讓人變好！法律必須人人遵守，道德則是自我約束。當(dāng)你用道德來(lái)約束別人，而不是自己時(shí)，其本身就是不道德的。”

作為成年人，任何時(shí)候，你都不應(yīng)該趾高氣昂地對(duì)他人進(jìn)行道德綁架。

莫言曾在演說(shuō)中說(shuō)起兒時(shí)的一件事。

上世紀(jì)60年代，他上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織學(xué)生去參觀一個(gè)苦難展覽，學(xué)生們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。

為了能讓老師看到自己的表現(xiàn)，莫言沒(méi)舍得擦去臉上的淚水。

彼時(shí)，他看到有幾位同學(xué)，悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。

他還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面。他睜著大眼望著他人，眼睛里流露出驚訝或是困惑的神情。

事后，莫言向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。

多年之后，當(dāng)莫言因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。

這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，莫言就深感歉疚。

這件事讓莫言悟到一個(gè)道理，那就是：

當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

羅翔老師有一個(gè)觀點(diǎn)：“道德是自律，而不是他律。”

法律是用來(lái)律人的，而道德則是用來(lái)律己的。

只是，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，人們講道德不是為了約束自己，而是為了審判他人。

這是一個(gè)社會(huì)的悲哀。

說(shuō)到底，道德是一種修養(yǎng)，如果能做到高的道德水平，值得表?yè)P(yáng)和贊賞；但如果做不到，也不應(yīng)該譴責(zé)。

真正有教養(yǎng)的人，都懂得去包容社會(huì)的多樣性，而不是立足于自身對(duì)他人大談道德。

共勉。

來(lái)源：精讀君