歸納一下，要求馬云捐款的理由大致有三：你有錢，你應(yīng)該捐款；人家?jiàn)蕵?lè)明星都捐款了，你更應(yīng)該捐款；如果不捐錢，遲早你會(huì)身敗名裂。如果說(shuō)，前兩種觀點(diǎn)還帶有一點(diǎn)勸告的口吻，那么最后一種觀點(diǎn)就帶有一些警告的口氣了。這種對(duì)馬云捐款的焦急，可以理解為公眾對(duì)慈善事業(yè)的迫切期待。但是很顯然，無(wú)論哪一個(gè)理由在邏輯上都是站不住的：有錢人就一定要捐款？捐款可不是有錢人的法定義務(wù)。娛樂(lè)明星捐款了，馬云就要捐款？娛樂(lè)明星又不是馬云一定要效仿的榜樣。至于最后一條，更是缺少邏輯。其實(shí)，馬云怎么想，接下來(lái)會(huì)怎么做，網(wǎng)友不得而知，是焦慮的心情讓他們等不及馬云作出清晰表態(tài)。

有人會(huì)把網(wǎng)友的這種情緒化反應(yīng)，總結(jié)為道德綁架。如此說(shuō)有一定道理。慈善事業(yè)本來(lái)就是基于道德愿望的事業(yè)，人們可以期待一個(gè)人成為慈善家，尤其是那些身價(jià)驚人的富人們，但是，人們沒(méi)有權(quán)力要求一個(gè)人一定要從事慈善事業(yè)，即便這個(gè)人很有錢。因?yàn)樨?cái)富并不是慈善與否的憑證，有錢人可以不慈善，沒(méi)錢的人也可以慈善。如果認(rèn)為自己的意圖是善良的，就強(qiáng)迫別人做非強(qiáng)制性義務(wù)的事情，則最后的結(jié)果一定是好心辦壞事，個(gè)體的權(quán)利得不到應(yīng)有保證。所以，即便人們?cè)傩募?，也?yīng)該清楚義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系，不能以自己認(rèn)為正確的目的，綁架了別人的行為，剝奪了別人的自由和權(quán)利。

甚至，有人會(huì)反問(wèn)一句，那些要求馬云捐款的人自己捐了嗎？如此一問(wèn)，很多質(zhì)問(wèn)者可能就會(huì)自感理虧，因?yàn)樗麄冊(cè)诶斫獯壬茣r(shí)，首先想到的是有錢人而不是自己。當(dāng)然，很多人還會(huì)振振有詞：我又沒(méi)有錢，我捐一點(diǎn)錢有什么意義嗎？馬云可不一樣，馬云可是首富。這反映了人們?cè)诘赖陆壖軙r(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一種“混邏輯”：把責(zé)任加給別人，談及自己時(shí)總提及特殊性。所以，馬云是必須捐款的，因?yàn)樗鞘赘?；而我是不必捐款的，因?yàn)槲沂歉F人。于是，慈善在悄然之間已經(jīng)被認(rèn)定為有錢人的事業(yè)。這是一種責(zé)任的推卸，也是一種對(duì)有錢人和慈善事業(yè)的扭曲理解。

還有一點(diǎn)也應(yīng)該看到，馬云遭逼捐背后還有人們的道德焦慮，慈善焦慮。一個(gè)社會(huì)難免有貧富差距，一個(gè)社會(huì)也難免存在風(fēng)險(xiǎn)。如何去緩和不同群體之間的緊張關(guān)系，如何去一同面對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)？慈善無(wú)疑是最有效的潤(rùn)滑劑。當(dāng)群體矛盾加大時(shí)，慈善會(huì)讓人感覺(jué)到共同體的存在；當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)突如其來(lái)時(shí)，慈善會(huì)讓社會(huì)形成共同擔(dān)當(dāng)?shù)哪哿?。所以，?dāng)事故造成重大人員傷亡后，人們期待慈善事業(yè)可以啟動(dòng)，可以賑災(zāi)，這都沒(méi)有問(wèn)題，這是人們?cè)诿鎸?duì)災(zāi)難時(shí)，信心的來(lái)源之一，保障的來(lái)源之一。問(wèn)題是，慈善行為似乎并沒(méi)有像人們想象的那樣蓬勃而出，至少人們想看到的富人帶頭的慈善生態(tài)并沒(méi)有出現(xiàn)。于是，人們開始變得焦慮，開始不惜以輿論壓力逼捐。這無(wú)疑是一種道德焦慮和慈善焦慮的表現(xiàn)。

如何緩解這兩種焦慮？放大、任由輿論煽風(fēng)點(diǎn)火、道德綁架當(dāng)然不對(duì)，而且也不會(huì)有明顯效果——即便馬云承受不了輿論的壓力，出來(lái)表態(tài)，其他的富人也未必會(huì)跟風(fēng)而動(dòng)。輿論總不能對(duì)照著富翁榜，一個(gè)一個(gè)指名道姓地逼捐吧？而且，這也會(huì)讓人覺(jué)得慈善只是富人的事情，慈善有些殺富濟(jì)貧的味道。公眾應(yīng)該期待的是正確的慈善文化和良性的慈善生態(tài)：一方面，個(gè)體自覺(jué)地意識(shí)到個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，不遺余力地為慈善事業(yè)付出自己的努力；另一方面，社會(huì)對(duì)慈善形成穩(wěn)定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，讓那些投身慈善的個(gè)體不僅有榮譽(yù)嘉獎(jiǎng)，也有功利層面的回饋。如此，慈善才能成為事業(yè)，成為文化，人們不需逼捐，慈善事業(yè)也可以蓬勃發(fā)展。（作者：李劭強(qiáng)）

一

當(dāng)年讀大學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)和人一起合租，合租的姑娘嬌生慣養(yǎng)，據(jù)說(shuō)在家過(guò)了18年，連垃圾都沒(méi)有倒過(guò)。所以從合租的第一天起，我就扮演起了老媽子的角色。她從不買菜，不做飯，不打掃房間，不刷碗，甚至不刷廁所。除了洗自己的內(nèi)衣褲，她簡(jiǎn)直過(guò)得像一個(gè)公主。后來(lái)有一次我生病了，在床上躺了三天，她就讓屋子亂了三天，第四天我忍無(wú)可忍地爬起來(lái)把屋子打掃了一遍，扔掉了所有的垃圾，洗干凈了所有她用過(guò)的杯子和碗。兩個(gè)小時(shí)以后她回家了，帶了外賣回來(lái)，吃完之后，照例把用過(guò)的碗筷堆在了洗碗池里。

我忍無(wú)可忍地發(fā)了飆，后果是之后的一個(gè)星期里，她四處告訴所有的人，我是一個(gè)多么不近人情的人。你看，她那么可憐，從小都沒(méi)有獨(dú)立生活過(guò)，長(zhǎng)這么大第一次離開爸爸媽媽，本來(lái)就方寸大亂。而我，從小就獨(dú)立生活，有嫻熟的生活技巧，卻不肯對(duì)她有任何包容。

于是有人來(lái)告訴我，你應(yīng)該寬容一點(diǎn)，善良一點(diǎn)。我張口結(jié)舌，氣得回家哭。

二

我有個(gè)朋友，被男友劈腿了。幾年之后，男友和新歡結(jié)婚了，但是過(guò)得不幸福，是他們自己生病了，還是孩子生病了，我已經(jīng)忘了，反正結(jié)果就是，他們回來(lái)找我的朋友借錢，說(shuō)是救命。

我朋友不假思索地拒絕了，于是也有人告訴她，你應(yīng)該善良一點(diǎn)，無(wú)論當(dāng)年發(fā)生過(guò)什么，這畢竟是一條命，朋友跟我吃飯的時(shí)候敲著桌子大罵。我知道她為什么罵，當(dāng)年她失戀以后萬(wàn)念俱灰，喝酒喝到酒精中毒進(jìn)醫(yī)院，她自己那條，也是人命。

三

其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的場(chǎng)景在生活里很多見(jiàn)。

好比你去買東西，一個(gè)比你歲數(shù)大的人插隊(duì)在你前面，如果你和他爭(zhēng)吵，那么可能就會(huì)有人說(shuō)你斤斤計(jì)較，不吃虧。

好比你去坐車，一個(gè)老人提出要和你交換上下鋪的位置，你如果拒絕了，可能就會(huì)有人說(shuō)你小小年紀(jì)不懂得敬老，這么點(diǎn)方便都不肯行。

如果你的工作伙伴不負(fù)責(zé)任，給你造成了巨大的困擾，而你發(fā)飆的時(shí)候，她抹著眼淚從你的辦公室里一路飛奔出去，那么不要半天，你“嘴不饒人，把人活生生罵哭”的名聲可能就會(huì)傳遍全公司。

如果你過(guò)得還算不錯(cuò)，而一個(gè)窮人侵犯了你的利益，那么在你對(duì)他追究責(zé)任的時(shí)候，就可能會(huì)有人罵你為富不仁。

你看，總會(huì)有那么多人，完全不問(wèn)事情的起因緣由，就自顧自的站到看上去比較弱勢(shì)的那一方去。

后來(lái)有了網(wǎng)絡(luò)，我發(fā)現(xiàn)這種善良的人越來(lái)越多了。好比說(shuō)，你總會(huì)看到殺人搶劫的新聞里，有人在悲天憫人地說(shuō)，如果有足夠的錢，誰(shuí)會(huì)去搶劫呢？

四

后來(lái)我發(fā)現(xiàn)了一件有趣的事情。這些號(hào)稱被搶劫，被欺騙，被背叛，被壓榨，都仍舊應(yīng)該心存寬仁的人，當(dāng)自己利益被觸犯的時(shí)候，往往也是跳腳最快的那些人。

我親眼見(jiàn)過(guò)一個(gè)告訴我們“搶劫犯也是生計(jì)所迫才會(huì)去搶劫，值得同情”的人，在自己錢包丟了以后指天誓日地咒小偷全家去死。

我也親眼見(jiàn)過(guò)一個(gè)指責(zé)我“你比我有錢多了，干嘛不肯幫我買單”的人，因?yàn)榕笥颜宜枇藗€(gè)包，卻晚還了一天，就此和朋友翻了臉。

從此我就明白了，原來(lái)這些整天把善良掛在嘴邊的人，和善良兩個(gè)字實(shí)在沒(méi)什么關(guān)系。

他們有些是希望世界上有越來(lái)越多的不懂得反抗和據(jù)理力爭(zhēng)的人，這樣，在他們想要不講道理占便宜的時(shí)候，就會(huì)越發(fā)順?biāo)?。另外一些，是想表達(dá)自己有那么深邃的思想和那么柔軟的心靈——反正被傷害的也不是他們。

當(dāng)然還有一些，則是根本就沒(méi)有任何獨(dú)立思考的能力。他們選擇善良，只是因?yàn)樽鲆粋€(gè)“善良”的人，要比做一個(gè)“講道理”的人輕松。你看，你只要站在看上去可憐的那一邊就好了。

就是這樣的幾種人，湊在一起，而為了達(dá)到這樣的目的，他們無(wú)所謂事實(shí)的真相，無(wú)所謂事情的道理，無(wú)所謂那個(gè)真正的在這件事里受了委屈或者付出的人是多么需要人的體諒和支持，他們只會(huì)為了那個(gè)自己想要達(dá)到的目的，沒(méi)有任何責(zé)任感地說(shuō)出輕飄飄的空話。

你應(yīng)該善良一點(diǎn)。真奇怪，我為什么要善良一點(diǎn)？

所以在我想通了這個(gè)道理以后，我就選擇不要做一個(gè)“善良”的人了。我只要做一個(gè)講道理的人，也負(fù)責(zé)任的人。

五

我在意真相，我在意道理，我在意在一件事情里真正付出努力并最后被辜負(fù)的那個(gè)人。我也在意一件事情里無(wú)辜被傷害卻深知不能為自己討個(gè)公道的那個(gè)人。

一件事情，我只想知道它本來(lái)的面目，我不想看誰(shuí)流淚了，誰(shuí)控訴了，誰(shuí)顫巍巍在風(fēng)中發(fā)抖，或者誰(shuí)喊得比較大聲。我不想聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)他是無(wú)心之失，聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)他是好心辦了壞事，聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)他只是不知道，不懂得，這些都不是他們?cè)摰玫街С趾驮彽睦碛伞?/p>

無(wú)知即惡。蠢即惡。傷害即惡。這世上有些東西，起因比結(jié)果重要，比如追尋夢(mèng)想。而有些事情，結(jié)果永遠(yuǎn)重要過(guò)原因，比如傷害別人。如果我認(rèn)為捅人一刀是表達(dá)友善的方式，于是去捅了人一刀，那么這絕不說(shuō)明對(duì)方應(yīng)該因?yàn)槲冶緹o(wú)惡意而原諒我，相反這只能說(shuō)明我是個(gè)白癡。

這世上最大的惡，往往都是以善良的名字四處橫行。惡人的最大幫兇，也常常是那些根本不需要為自己所標(biāo)榜的“善良”做出任何實(shí)際付出的“善人”。

而這世上最可笑的事，莫過(guò)于善良本身，居然因?yàn)樯屏贾绮诫y行。

作者：白小帆